在“汉语盘点2016”仪式现场，语文出版社社长王旭明用这样一段话概括了年度十大网络用语：“2016年，我一个吃瓜群众，年初就给自己定了一个小目标，要用尽洪荒之力，也不能让友谊的小船说翻就翻。尽管有时葛优躺，有时辣眼睛，有时还蓝瘦香菇，但我相信，有老司机，有这么多厉害了我的哥，什么葛优躺，辣眼睛，什么蓝瘦香菇，一切全是套路。”

王旭明指出，数以亿计的网民，每年都创造一批生动鲜活的网络用语，这些网络用语，丰富了语言生活，也丰富了人们的精神世界。在肯定网络用语活泼有趣的同时，不少专家指出，网络用语存在诸多不规范的现象，比如过度压缩，中英混杂，错别字频出，而一些低俗粗鄙的网络词汇，流行开来，会对汉语的纯净和美感造成伤害！人民网舆情监测室秘书长祝华新认为，网络流行语不能拉低中国语言文质乃至中国文化的品位。

揭晓仪式上，著名作家、文化部原部长王蒙就表示，特别反感小鲜肉等网络用语，但他同时也指出，语言是在不断变化的，出现各种新词是好事，比如“洪荒之力”等网络流行语也就觉得很有意思。

网络用语有些词语很脏很难听、很恶心。例如“装逼”，“吃屎”，“屌丝”。我们强烈要求：我们国家的新闻媒体不要用这种粗鄙的语言。我们的报刊杂志，新闻媒体，有些编辑，唯恐别人说自己思想落后，一味的追求网络语言，经常使用粗鄙的网络语言，例如“屌丝”，这在青少年中造成了非常坏的影响！网络语言并不是不可以用，我们应该使用网络文明的语言，而不使用那些粗俗的影响我们中国文明的粗鄙语言。

下面我们就来着重谈一谈，网络上常常使用的粗鄙甚至下流的语言“屌丝”一词。

当屌丝一词刚出来的时候，我们很多语言专家就觉得相当厌恶，但接着就有人出来辩解说，屌丝只是自嘲，然后一次又一次地解说这个词，好像这词有多“伟大”似的，使得底层民众获得了自我定义权当不知还是啥的时候，就频频使用，反正觉得扭曲得可笑。

“屌丝”是啥玩艺？男性生殖器鸡巴毛是也，最初意思是说人家在那啪啪啪，“鸡巴毛”在一边看着没他份。就是我等芸芸众生的象征。总之很粗俗、不堪入耳，的意思。

可是后来为了让这个恶心词进入主流的话语权，有些人将它作了美化处理，不扯啪啪啪的来由了，并且宣称是一种自嘲而捍卫其使用权。可是大家看到了，它经常是被用来骂人的。

我们很多语言专家为什么特别讨厌“屌丝”这个词呢？那是因为别的骂人话只是一种单纯的骂人话，而“屌丝”是一种身份标签，恶心侮辱性更强还不说，也把所有人带进这个低俗的分类系统：要么是屌丝，要么是高富帅。让所有人都只有两种选择，要么侮辱别人，要么自我侮辱，这是一种多么低劣的文明生态！！！

不是说是自嘲么？可是有人来对我说：“你个屌丝，我可以有反击么？”在这种文明生态里，我要么自辱，要么去辱人，没有别的站队和选择，这该是一种多么低劣的民族生生态！！！

在一个解构、嘲讽大行其是的年代，“认真你就输了”是句至理名言。作为一个无论从性别还是理念都与“屌丝”有关的人，写下这篇文章，更是输上加输。但是输或赢其实并不重要，重要的是：你有没有忠于你的内心、做真实的本人、过自己想要的生活？

一. 谁是“屌丝”？

我们第一次听到“屌丝”，好像是前几年12月份的事。刚刚出现时，我们对这种由性别要素主导的小众词汇困惑不解，却在别人询问时现出一片心照不宣的窃笑，没有人给出一个明确直接的回答。于是我们就上网搜索，却因手机没能打出“屌”这个字而作罢。

后来，“屌丝”渐以燎原之势在朋友圈中蔓延。无论是线上讨论，还是线下聚会，网络上，报刊杂志上，所有的新闻媒体中，动辄自居“屌丝”，好像这样说，似乎就乐趣无穷，前途无量。再后来，“屌丝”进入公众视野，先是凤凰网专题，后是腾讯今日话题，可谓其兴也勃，来势汹汹。只是这些讨论并没能解答我们的疑惑。

——谁是“屌丝”？我们找不到一个稍精准一点的定义，只要一些标签勉强划定一个范围：底层出身、苦累工作、低教育程度、“穷矮丑”、“搬砖工”……，基本上，这与社会对所谓“重生代农民工”的想象吻合，与自称“屌丝”的高校在读生/毕业生相去千里。虽然已称不上“天之骄子”，但大学生尤其是名牌大学生，在占用教育资源的角度，绝对在社会分层中占据中下层地位，和低教育程度扯不上任何关系，也和努力工作相关性不强。

只能说，“屌丝”是一群有闲的80后、90后，利用并夸大了这个笼统。它曾经和本义偏离，边界含糊不清，独一确定的标准是性别。它是一种流行亚文明，代表着自嘲和反讽、恶搞和狂欢、解构和排他。

二 .为什么很多人争当“屌丝”?

没有几个人说得清楚什么是“屌丝”，也不太想去理会什么叫做“屌丝”，但大家却在疯狂地追求碰撞，却仍然追捧和大量的尽可能的应用“屌丝”这个肮脏词语。这种亚文明的流行，必然和当下社会总体情况密切相关。贫富差距加大，基尼系数远超警戒线，社会流动放缓、阶层固化。就业情势不佳，教育作为向下流动的杠杆作用下降。“没有高考，你拼的过富二代吗？”只能起到临时打鸡血的作用，理想上有了高考也未必拼得过富二代，别提更牛逼的官二代！

这种大大趋势给接受高等教育的80后、90后带来深深的焦虑感。“屌丝”横空出世，解构一切，可谓应运而生。“屌丝”们为什么将成功学视作傻逼挖苦不休？一是多年来盲目追捧惹起的逆反心思，二是强调个人奋斗曾经很难起作用。不只是唐骏的成功不能复制，白手起家的牛人们的成功都不能复制。当通往成功条条路径都有被锁定的风险，人们只好作消极性的努力：否定世俗成功，以调适心思的失衡。

寻求认同和完成自我价值，都是人的基本需求，“屌丝”亚文明恰好都能满足。经过标签式的划分，“屌丝”们能够聚集起来，抱团取暖，即便是互相嘲讽也是惺惺相惜的认同。而作为一种新兴权力，“屌丝”似乎还带有几分代表“先进文明”的锐气，凭这股新颖劲，就比西装革履的傻逼、肉头肉脑的精英不知道高到哪里去了。这多少能令参与者得到心思上的满足，领会到几分优越感，自我价值仿佛得到了完成！

三 .为什么会反对“屌丝”亚文明

旗帜鲜明反对“屌丝”亚文明，是由于它具有犬儒性和排他性。

犬儒性相当于腾讯在今日话题中的“解构”，今日话题为其叫好，认为“也许是本来早就该解构的东西，而这种解构，也并非第一次”，这种表述既含糊又谬误。理想上，我们认为不同于其他带有启蒙性质的解构，“屌丝”解构的是最不该解构的东西。

应该解构的是什么呢？极端的集体主义、盲从、偏执、偶像崇拜、抱团、站队等等传统文明中的糟粕和文革遗风。“屌丝”解构的是什么呢？自嘲“穷矮丑”，抹杀自我奋斗精神，否定世俗成功，全部立足于在个体层次对自我价值的贬抑。（写到这里觉得屌丝几乎是shit-eating party么?）“自居弱者等于放弃了任何权利”，这是我们独一赞同今日话题的一句话。

所谓的“屌丝”消解了压力，也消解了动力。固然一个多元包容的社会有成功的自在，也有不成功的自在。但是，古往今来，在普世价值中，个人努力都是被赞许的质量，由于这符合人追求繁衍的生物天分，用星际迷航的经典台词来说，就是“live long and prosper”。只要在特殊情势下，“打倒”和“破坏”才具有合法性。这也与今日话题的标题暗合——“庶民文明的成功”。“庶民的成功”最终走向了民粹，无论如何都不该当再反复那段历史。

“屌丝”的排他性也是非常明显的。首先排除了女性。排除之外更恶劣的是，用寥寥几个标签对女性进行歧视、异化、分化。这些含有性暗示的标签非常恶俗，甚至光秃秃的，即便是好听一点的标签也带有捧杀的意味，由于它经过话语权力将异性的丰富性样板化了。必须说，“屌丝”有自嘲的权力，但没有嘲讽另一个群体的权力。由于这种带有恶趣味的攻击性，“屌丝”在一定层面演出化成了一种政治正确，一种变相的集体主义。它在男性内部也形成了分化，我是“穷矮丑”我自嘲，你是“高富帅”你去死！这种情绪虽然带点戏谑的意味，但是对立是显然的。

风趣的是，在我们认识的人中，“屌丝”和政治控高度重合。（当然这种抽样在统计学上是不科学的，因此也不具备推论到全体的可能性。）要知道，80后、90后们虽然天生侥幸，逃过了极端集体主义和政治狂热的炮制，但仍在忍耐着认识形状的余温。幸而，这种余温和信息开放结合，更催生出叛逆心思。理论上，他们本该更容易对集体主义免疫，更珍爱自在之精神，独立之意志。但在公共讨论中，互相站队、乱贴标签、上纲上线、狂热谩骂，种种非理性景象俯首皆是。这本质上和“屌丝”的民粹意味是一样的。自以为清醒、独立的80、90后，实践上异样也被时代潮流牵着走。只不过那根缰绳，由成功学的鸡血型积极狂热，变成盲目解构的消极狂热。是从一个极端，走到了另一个极端，还是其实不断在原地打转、不过世易时移换了一批人马？

本来的后半部分，只想对“屌丝”谈一些看法，没想到扯了这么多。

最后，本文中一切讨论都基于个人经验与理解，由于认知水平的局限性，谬误可能性极大，一切批

评，照单全收。（全文的素材整理于网络。非常感激原作者的辛勤劳动！）

【来源】百家号：绚丽人生（责编：许兴华）