有些人认为：广告是对人的一种冒犯，没有人喜欢看广告，只有在广告中加些搞笑的桥段，才可能引起消费者的注意。
因此，有些广告公司找段子手来做文案，有些企业在网上找段子手给他们写广告，他们觉得，只要人们喜欢看他们的广告，产品就能卖出去了。
要说最能让人们喜欢看、笑着看的，还得是喜剧小品，文松、小岳岳、还有那些编剧的搞笑能力比段子手还强，广告文案是不是让编剧、演员来写更好？更能够帮助企业卖产品？
广告行业是不是要靠娱乐大众，才能生存下去？
这个见仁见智，争起来就没完了，我们在这里不抬杠、不纠结，只表达CCT的看法，你有不同看法继续保持就好，友好交流最重要。
CCT认为广告的目的是：吸引消费者购买产品。
吸引消费者购买产品的手段是：赋予产品意义。
什么是“意义”呢？
我们先讲个故事：
古代有一个女的，老公出门做生意，3个月了还没回家。那时候没电话，也没微信，女的也不知道老公咋样了，心里着急，想老公。
有一天，那女的坐那乘凉扇扇子，突然啪嗒一声，扇面与扇骨分开了。这女的吓一跳，心想：别不是出什么事了吧？
赶紧出门找村里的算命大师问问，大师听她说完，大惊失色：“扇面与扇骨分开，这叫骨肉分离呀，你老公怕是凶多吉少”。
女的一听就哭呀，边哭边回家。走半道上，遇到自己的大伯，大伯看女的哭成这样，就问怎么回事？
那女的把事情一五一十说了一遍，大伯一听，呵呵大笑：“喜事、喜事，扇面与扇骨分开，这叫‘穿衣见父、脱衣见夫’，你老公七天之内，一定回家”。
女的听了也不哭了，回到家中等待，第三天老公果然回来了，一家人就团圆了！
这个故事说的啥呢？
就是说：人和动物不一样。
人会寻求事物背后的“意义”；
人也会赋予事物一种“意义”。
扇面与扇骨分开，有人说是凶兆，有人说是吉兆，这就是给事物赋予一种“意义”。
广告文案如果能够通过“创意构思”给产品赋予“一种意义”，那么这个产品就会受到消费者的追捧！
2002年，中国加入WTO，因为中国工人工资低，美国人都到中国来投资开厂，所以有了很多中外合资企业，而美国自己则发展金融、计算机等高端产业，结果，大量的美国蓝领工人找不到工作，因为工厂都搬走了。特别是美国黑人，失业的人最多。
找不到工作怎么办？那就混帮派喽。所以，那个时候黑人住的地方，也是毒品交易、暴力抢劫最多的地方，周围的美国白人天天提心吊胆的过日子。
在这个社会背景下，可口可乐通过一个广告创意，赋予产品新的意义，激发了美国人的共鸣，那一年可口可乐卖的比往年都多。
广告是这样的：
美国有个黑人篮球运动员乔治格林，非常有名，因为个子高大、打球猛，大家都叫他“无情的乔”。
广告片的开头，“无情的乔”输了一场比赛，一个人低着头走向休息室，一个十二岁左右的白人小男孩，在黑黑的通道上，走到他的面前，问：“你是格林先生吗？”
黑人看了小男孩一眼：“我是”。
“你需要帮助吗？”男孩问。
格林摇摇头，继续向休息室走去。
明星的架子并没有让男孩退缩，
他继续说道：“你想喝点可口可乐吗？”。
“不”。
“真的，你可以喝一点”。
格林看着男孩，伸手接过可乐，一口气喝完。
小男孩笑了，然后往观众席走去。
格林叫住了他：“喂，小孩”。
小男孩转过身，格林脱下身上的球衣，扔给了小男孩。
“哦，谢谢，无情的乔”男孩惊喜地说道。
“无情的乔”露出了微笑，
广告语：“来瓶可口可乐，来个微笑”。
这个广告打造了黑人和白人“和解”的概念，而可口可乐成为这种“和解”概念的一个载体。
这个文案策略就像一瓶神奇的解药，缓解了失业黑人和中产白人的社会矛盾，让人们看到了社会“和解”的希望，激起了大众的共鸣。
由此，人们买一瓶可乐已不仅仅是为了解渴，而是为了共享可口可乐身上那个“社会和解”的意义，这种意义在其它饮料产品中是没有的，这就形成了可口可乐独具的“文化优势”，让可口可乐成为饮料里的首选品牌。
这就是CCT文化品牌营销方法。
可口可乐这个广告搞笑了吗？娱乐了吗？
都没有。却打动了人们的心。
大多数人看喜剧小品时，是真正的开心，哈哈大笑，但往往笑过之后，第二天就忘了小品的内容，忙不迭地再找新的小品看，看过的小品不会在他心中留下印痕。
如果广告以后要娱乐化才能生存，那广告效果会不会也是这样：当时笑，回头忘。
另外，搞笑的桥段往往容易分散消费者的注意力，没有让消费者关注产品。
有句企业主的名言：“我的广告费有一半是浪费的，只是我不知道是哪一半”，那浪费的一半会不会就是搞笑的？
所以说，高级的广告文案不是来搞笑的，是来给产品赋予意义的！
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传统的品牌营销，是让消费者觉得产品好；
CCT的品牌营销，是让产品显示消费者的好；
CCT是Consumer Culture Theory（消费者文化理论）的简称，在中国出版了：《不懂流行文化，就不要谈创新》、《做文化研究——索尼随身听的故事》、《好莱坞电影与意识形态》、《畅销品牌的秘密——非理性的力量》等一系列书籍，介绍创新的文化品牌营销方法。