（一）勤奋着，勤奋着，就勤奋了

前天清晨，5月21日6点30分，老何在南京琵琶山居起床时分。

华杉先生在上海，写完了注解《传习录》的最后一篇文章，第189篇。

他在最末一段文字中写道：

189天，38万6千字，每天早上5点起床读书写作，传习录注解我写完了。这也算是践行日日不断之功，必有事焉，勿忘勿助。儒家思想，不是哲学，是行动。

曾国藩说误人两个字：一个是傲，一个是惰。

懒惰的毛病我不算严重，傲气就不敢说没有。善德善行，做到的总是太少，缺德太多，还得戒慎恐惧，知行合一致良知。

昨天跟褚丹聊天，她说自己不是个勤快人。

什么是勤快？如何定义勤快？

勤快是忙碌吗？做得多吗？喜欢吃小龙虾、喜欢打麻将、喜欢K歌，这是勤快吗？

喜欢K歌很少被认为勤快。

勤快与否，不只看是否不停地、反复地做。

勤快这个词，对宾语有要求。

老何对勤快（勤奋）的定义是：

主动进化。

什么是进化？

比前一阶段有更强的生存能力。

谁天生是一个“主动进化”的人呢？

就算有，也十分罕见。

主动进化的能力，大多是后天习得的。

比如，你看华杉先生，如此勤奋。

他在培养“勤奋能力”上，又下了多少我们不知道的功夫呢？

功夫和本体合二为一。

你勤奋着，勤奋着，就拥有了勤奋，成为一个勤奋的人了。

（二）身不知所以养之者

周末两天，在南京紫金山琵琶山居做训练。

算是做到了一半勤奋。

什么意思？

因为训练过程中，需要思考、总结、表达，所以算是勤奋的一种形式。

这是勤奋的那一半。

不勤奋的那一半呢？

这两天，中断了写笔记的过程。

事实上，写笔记的过程不时地因为种种原因中断。

或者业务忙，或者出差多，或者在野外。

这三者都不是不写的理由。

要想办法把写笔记再做成日日之功。

这方是在“勤奋”的自我培养上，做了一点基础工作。

回看今天早上，读华杉注解《传习录》的几处文摘。

【原文】

邹谦之尝语德洪曰：“舒国裳曾持一张纸，请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书到‘至于身而不知所以养之者’，顾而笑曰：‘国裳读书，中过状元来，岂诚不知身之所以当养？还须诵此以求警。’一时在侍诸友皆惕然。”

【译文】

邹谦之跟钱德洪说了一件事：

舒国裳拿了一张纸，请老师给他写一幅字。写什么呢，就写《孟子》“拱把之桐梓”一章：

孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至於身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”

拱把，拱是两手相合，把是一手把握，形容树木尚小。

孟子说：“一两把粗的桐树梓树，人要想让它生长起来，都晓得如何去培养。至于自己呢，却不知如何去培养，难道爱自己还不如爱那桐树梓树吗？这也太不动脑筋了！”

王阳明写到“至于身而不知所以养之者”一句，笑了，回头说：“国裳读书，是中过状元的呢！还不知道应该修身养身吗？还要我写给他挂墙上，每天吟诵来警示自己？”

一时间在座的同学们都警醒起来，必有事焉，勿忘勿助，这最简单的道理，我们真的都能做到吗？

【快刀何注】

老何有个观察：

人们在重要的事情上，常常并不投入与之匹配的精力。

越是重要的事情，越是如此。

比如，有人做大笔投资。

按道理，如果一项投资，其损失或收益与你一年薪资相当，则用三个月的时间去调研、学习、分析，应该是至少的。

但是不。

人们在重大投资上，蒙运气。

轻信各种人、各种消息。

又比如，要做好公关服务，有且只有三条路：

第一，开发独特的资源，尤其是媒介资源。

第二，深度学习，培养专业能力。

第三，变成产品人，搞公关产品化、技术化。

产品人、技术人，一般人变不了。

于是我们可以看到，在前两者上都不下功夫的公关人。

要么抱着现有的媒介朋友不放，不思考未来核心媒介资源的发展趋势是什么。

要么抱着现有的作业方法不放，不思考未来的公关策略、策划的能力发展趋势是什么。

曾国藩说，“败人二字，非傲即惰。”

我们身边有太多懒惰。

面对道理，似乎一听就懂。

但是，知而不行，是不知。

真知，本身就是实行。

傲与惰。

老何身上都有。懒惰时不时地冒出来。骄傲呢，则像野草一样，难以拔除。

所以，每念及此，不免“戒慎恐惧。”

去掉骄傲的办法，恐怕不是时刻告诫自己“不要骄傲”。

而是懂得敬畏和尊重。

对大道、大师，充满敬畏。

对朋友、同行，满怀尊重。

有敬畏和尊重，有向道之心，则骄傲在心里的空间，必将日见缩小。

人们花时间去养宠物。

却不花时间去养自己。

养自己难道不比养宠物重要吗？

人们花时间去养身体。

养肝养肾，养头发养指甲盖。

但是却不养心、养志。

养心养志，难道不比养头发养指甲盖重要吗？

很多时候，我们忙来忙去，不是在忙重要的事情。

不过是在忙我们喜欢的事情。

在忙我们被时间追赶的事情。

人生明确方向之后，要戒掉爱好。

什么是爱好？

爱好就是你喜欢的事情。

如果你喜欢的事情，不在你要去往的方向上。

就要戒掉。

否则就会在兜圈子。

（三）必有事焉，勿忘勿助

先贤教导：“必有事焉而勿正”“勿忘勿助”，就是说，你要时时刻刻用功，下日日不断之功，但不要将迎意必，预期其效，拔苗助长。我也是很听话的，几年来，每日早上5点起床写作，至今写完了《华杉讲透孙子兵法》《华杉讲透论语》《华杉讲透孟子》《华杉讲透王阳明传习录》，等本书出版的时候，这些书都已出版完成了，和《华与华方法》一起，构成我们的思想体系。

【快刀何注】

华杉先生的“必有事焉，勿忘勿助”，是每天5点钟起床，开始写作。

必有事，老何理解为“心里放着这个事情”。

心里一直放着事情。

既不要忘记，也不要拔苗助长。

而是固本培元，一直灌溉施肥，树木就自己长起来了。

我们没有办法直接让树木长高。

没有办法直接让果树开花。

没有办法直接让苹果挂枝。

我们能做的，是“养”好果树。

养好果树的土壤。

选好苗，间好枝，浇好水，施好肥，翻好土，捉好虫。

然后，苗木就自己长起来了。

这是“勿忘勿助”的基本道理。